Eram os apóstolos ricos?

Os defensores da teologia da prosperidade advogam a causa de que a prosperidade e as riquezas são caracteristicas inquestionáveis àqueles que seguem a Cristo. Para estes, o fato do cristão não experimentar prosperidade em sua vida aponta de forma exclusiva para a ausência da bênção de Deus. Segundo os adeptos desta funesta teologia, o sinal de que a graça do Senhor está sobre o crente é a sua prosperidade. Nesta perspectiva, quanto mais rico, mais abençoado, ou quanto mais abençoado, mais rico.




Pois é, fico a pensar como seria se Pedro, Paulo e Tiago e os demais apóstolos vivessem entre os apóstolos do século XXI. Possivelmente seriam estigmatizados, desqualificados e repudiados por sua incapacidade em realizar ou decretar atos sobrenaturais de fé, como também confrontados pelos profetas da confissão positiva pelo fato de terem fracassado financeiramente.



Caro leitor, por favor, pare, pense e responda: Por acaso eram os apóstolos ricos? Possuíam eles as riquezas deste mundo? Advogaram o ensino de que todo discipulo de Cristo deve ser rico? Ora, se fosse realmente verdade o que ouvimos e lemos dos bispos, apóstolos, paipostolos e mercadores da fé que Deus quer que os seus filhos tenham sucesso e riquezas, então porque Ele não fez que Jesus nascesse numa família extremamente rica? Porque então Ele não escolheu doze apóstolos milionários, ou pelo menos não lhes conferiu riquezas? Não seria muito mais fácil conquistar o mundo assim?



Caro leitor, vamos combinar uma coisa? Os apóstolos modernos fundamentam suas doutrinas em pressupostos absolutamente anti-bliblicos. Para justificarem seus gastos pomposos, afirmam que Jesus era rico, que suas roupas eram nobres, que o burrinho usado na entrada de Jerusalém era novo, e que tinha muito dinheiro na bolsa do tesoureiro.



Infelizmente diferentemente dos apóstolos do primeiro século estes falsos profetas gloriam-se de suas megas igrejas, de suas riquezas, sucessos e popularidade. Lamentavelmente essa corja religiosa se comporta como celebridades desfilando por esse "Brasil de meu Deus" com seus carros blindados, cercados de seguranças, pregando um evangelho absolutamente mercantilista.



Pois é meus amados irmãos, dias complicados os nossos! Diante do exposto acredito piamente que os conceitos pregados pelos reformadores precisam ser resgatados e proclamados a quantos pudermos. Sem sombra de dúvidas necessitamos desesperadamente de uma nova reforma, por que caso contrário a vaca vai para o brejo.



Soli Deo Gloria

Salomão e a Sulamita

"Um diálogo entre nós e o SENHOR"


No hebraico temos que saber que os nomes “Salomão” e “Sulamita” vêm da mesma raiz no hebraico que significa “paz”; isto significa que “Sulamita” é o feminino de “Salomão”.





O livro de Cantares apresenta um diálogo entre nós e o SENHOR. Esse livro descreve os dias mais felizes da terra. Todo aquele que ama o SENHOR, de certa forma tem um vazio muito grande. É um vazio que nada pode preencher. Sentimos a falta do nosso SENHOR. Sabemos que no ESPÍRITO Ele está conosco. Mas não vemos Sua face; não podemos sentir o seu corpo. Mas se O amamos, aguardamos ansiosamente aquele dia! Necessitamos da comunhão com o SENHOR porque se muitos não têm essa comunhão com Ele, quando Ele chegar, talvez não iremos reconhecê-Lo.





Vamos estudar no livro de Cantares – A Progressão do nosso amor na Comunhão com o SENHOR.





1º - o foco é ela = Ct 2.16: “O meu amado é meu, e eu sou Dele”. Os primeiros ímpetos do amor, eles são possessivos. Ela viu naquele noivo que ele é inigualável. Ela viu naquele noivo que ele é único. Ela diz assim. O meu amado é meu.O centro do seu amor é o próprio eu. Ela está dizendo: o meu amado é meu. Ele é minha possessão. Depois ela coloca: eu sou dele - o foco está no “meu amado é meu”.





2º - O foco é Ele = Ct 6.3: “Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu”. Quem tem a posse aqui? O Amado. Ela está dizendo: não pertenço a mim, eu sou Dele. Veja que mudou o foco. Na primeira declaração o foco é ela, e na segunda o foco é ele.





3º - O foco é todo Dele = Ct 7.10: “Eu sou do meu amado, e ele tem saudades [“E é para mim que tende o seu desejo”]de mim”. Ela mais passiva e ele mais ativo. Seu amor aqui não aparece, só o amor Dele. É Ele quem me possui. Ela diz:eu sou do meu amado, e agora ela não vai falar dela. Ela vai continuar falando dele, como se ela descobrisse algo mais. Na medida em que caminhamos com o Senhor, é assim que nós nos sentimos. Quando nós amamos ao Senhor de forma muito dividida o Senhor se torna um alvo entre tantos alvos.